Социализм с человеческим лицом. Это как?
Понятие социализм с человеческим лицом возникло в конце восьмидесятых, в условиях стремительно приближающегося краха советской империи. Курс, взятый политическим руководством СССР на его построение, это судорожная, запоздалая попытка вывести страну из политического кризиса и крутого экономического пике. Как мы знаем, спасти Советский Союз не удалось, и через пару лет на смену социализму с человеческим лицом пришёл капитализм со звериным оскалом.
Несмотря на это, сама идея гуманного социализма крайне интересна и заслуживает внимания. По её сути, Советский Союз, как любая социалистическая страна, оставался полностью тоталитарным государством с однопартийной политической системой и декоративной демократией. При этом, государственное руководство должно было осуществляться партийной верхушкой без согласования с представителями гражданского общества (съезд народных депутатов это политический ритуал), а реальное взаимодействие власти и населения происходить через институт относительно независимых профсоюзов. И разумеется, сохранялись широкие полномочия органов государственной безопасности в вопросах пресечения идеологических диверсий и прочей подрывной деятельности. Так что, в политическом смысле, социализм с человеческим лицом мало чем отличался от развитого социализма позднего СССР.
Гораздо интереснее рассмотреть экономические аспекты предлагавшейся реформы. Фактически вводился многоукладный принцип организации советской экономики. Путём либерализации экономического законодательства предлагалось убрать запрет на владение средствами производства для граждан в низовом секторе экономики. Другими словами, позволить советским людям открывать небольшие пункты общественного питания, малые предприятия по производству товаров народного потребления, точки бытового обслуживания и другие объекты мелкого бизнеса. Для предприятий высшего и среднего звена экономики так же предусматривалось введение ограниченных рыночных и хозрасчётных механизмов, однако при сохранении государственного управления и стопроцентной государственной собственности на средства производства. Добавление щепотки капитализма должно было создать условия для внутренней конкуренции, и повысить мотивацию работников крупных социалистических предприятий.
Воплотить в жизнь всё вышеперечисленное советскому руководству не удалось, однако не по причине нежизнеспособности самой модели, а вследствие того, что время начала реформ было безвозвратно упущено. Что бы быть успешной, перестройка должна была растянуться на годы сытой, стабильной жизни и проводиться вдумчиво, неспешно, с корректировкой по мере накопления опыта.
В заключение скажу, что идея социализма с человеческим лицом лично мне нравится, и очень жаль, что советское руководство оказалось не способно её воплотить. Я уверен, что если бы в своё время, вместо решения о начале Афганской войны, было бы объявлено о переходе от развитого социализма к его высшей фазе,- социализму с человеческим лицом, то развала Союза удалось бы избежать. И, сегодняшний СССР отличался бы от Советского Союза времён дорогого Леонида Ильича, как нынешний Китай отличается от Китая семидесятых.
За социализм с человеческим лицом
Чего хотели участники Пражской весны?
Пражская весна не была «восстанием против». Это было не-восстание за социализм, поддержанное всеми слоями общества и руководимое коммунистической партией.
И, тем не менее, после смены руководства страны в конце 1967 г. – начале 1968 г. (кандидатура нового первого секретаря КПЧ А. Дубчека была поддержана Л. Брежневым), руководители Восточной Германии, Польши и Венгрии с какой-то дикой иррациональной ненавистью требовали «принять меры» против Праги.
Для тех, кто не смог присоединиться к нашей дискуссии в пятницу, выкладываю два документа.
1. Выдержки из шифртелеграммы чехословацкого посольства в Вашингтоне:
«Развитие в Чехословакии определяется как революция, более глубокая, чем венгерские события 1956 г., поскольку она охватывает все сферы экономической и политической жизни в стране, происходит мирным путем и в государстве, которое относится к наиболее развитым социалистическим и передовым, цивилизационно зрелым странам ».
«США признают интересы СССР в Восточной Европе и не желают, чтобы ЧССР стала объектом конфронтации «великих держав».
Телеграмма была отправлена в марте 1968 г. Таким образом, почти с самого начала чехословацкое руководство знало, что оно не может рассчитывать на помощь Запада.
В отличие от событий в Венгрии в 1956 г., очень кровавых, когда венгры требовали выхода из Варшавского договора, чехи и словаки никуда уходить не собирались.
Чего же они хотели?
2. Об их умонастроениях дает представление второй документ, известный как «Две тысячи слов».
«Большая часть народа с надеждой восприняла программу социализма. Но за ее осуществление взялись не те люди. Скверно не то, что у них не было достаточно государственного опыта, специальных знаний или философского образования; пусть бы у них было больше мудрости, обыкновенной мудрости и добропорядочности, чтобы они были в состоянии выслушивать мнение других и позволили бы постепенно заменить себя более одаренными людьми».
«Парламент разучился обсуждать, правительство — управлять, а руководители — руководить. Выборы потеряли смысл, законы – вес. Мы не могли больше доверять своим представителям ни в одном комитете, да если б захотели, то не могли бы от них ничего требовать, потому что они все равно ничего не могли добиться. Еще хуже было то, что мы уже не могли верить друг другу. Личная и коллективная честь исчезли. Честностью добиться чего-либо было невозможно, а о вознаграждении по способностям нечего говорить. Поэтому большинство потеряло интерес к общественным вопросам и заботилось только о себе да о деньгах, причем даже и на деньги нельзя было полагаться. Испортились отношения между людьми, исчезла радость труда, короче, пришли времена, которые грозили духовному здоровью и характеру народа».
Это только цитаты, полный текст доступен во многих местах в интернете.
В качестве субъективного мнения скажу, что «Две тысячи слов» в интеллектуальном плане стоят выше уровня современной западной цивилизации.
Не исключено, что этот текст возник в качестве отголоска дискуссий, сопровождавших начало русской революции 1905 г. и достигших Праги вместе с т.н. «философским пароходом». В частности, пражский документ перекликается с идеями русской «Записки о нуждах просвещения», подготовленной к юбилею Московского университета, выпавшему как раз на 1905-й год. Под любым из предложений «Записки» или пражского манифеста 1968 г. честные люди и сейчас готовы подписаться.
Честные люди – но не правительства Востока или Запада.
Хотя даже их чиновники до сих пор ездят в Прагу «пожить по-человечески».
«Социализм с человеческим лицом»
Почему социализм, который пытался построить Александр Дубчек, был «с человеческим лицом»?
Социализм и коммунизм, которые часто отождествляли (что абсолютно неправильно), во всём мире ассоциировался с тоталитарным политическим строем и всеобщей «уравниловкой». СССР, ответственный за всё мировое коммунистическое движение, представлялся исключительно военной, агрессивной державой, которая угрожала независимым странам. Страху нагонял и «капиталистический» лагерь во главе с США, лидеры которого сильно преувеличивали опасность, исходящую от коммунистов.
Такое положение не нравилось и развитым странам из социалистического лагеря. Исторически, географически и культурно они принадлежали к западному миру, но по некоторым причинам избрали социалистический путь развития и подружились с Советским Союзом. Важность этих стран для восточного лагеря привела к тому, что им были даны определённые послабления. Советские люди, приезжавшие в Польшу и даже в Болгарию, удивлялись, сколько там свободы.
Но всё-таки свобода была ограниченной, и жители западных социалистических стран это чувствовали. Над всеми ими довлела невидимая рука «большого советского брата», которая не давала экономике и культуре развернуться в полную силу. Уже то, что эти страны входят в «советский лагерь», пугало весь остальной мир.
Так, чешский мультипликатор Стефан Дейч, в 1961 – 62 годах снимавший сериал «Том и Джерри», был вынужден не писать страну-производителя в титрах, а имена членов съёмочной группы писать на американский манер.
Чтобы преодолеть указанные проблемы, новое чешское правительство провозгласило курс на либерализацию, при этом не собираясь отрываться от социалистического лагеря. Как они считали, такие действия поднимут престиж социализма в целом и, может быть, помирят оба лагеря. Ведь социализм приобретёт «человеческое лицо».
Однако случилось прямо противоположное. СССР жёстко расправился с чешским «волюнтаризмом» и поставил во главе страны верного холопа, прошитого коммуниста Гусака. Реформы Дубчека были отменены, страна вернулась к тоталитарной схеме. И интерес к коммунизму во всём мире резко снизился, его снова стали бояться. Коммунизм, по крайней мере «советского разлива», не способен развиваться – это поняли все передовые умы, симпатизировавшие ранее этому политическому строю. Осознали это и в самом Советском Союзе, который вступил в период упадка.