Строительство храма в орле

РПЦ в поле воин: Как фермеры борются против строительства храма под Орлом

В Орловской области в чистом поле, которое местные фермеры считают своим, завершается строительство православной церкви. Стройкой руководит человек, который называет себя помощником старца Илия, духовника Патриарха.

«И крест православный вкопан»

Лариса и Михаил Чуряевы – успешные орловские фермеры. Они выращивают яблоки и черную смородину и являются чуть ли не самыми крупными производителями этой ягоды в стране. Сельское хозяйство они развернули на полях бывшего совхоза «Сабуровский» недалеко от села Сабурово, что в 17 километрах от областного центра.

Скупать землю у дольщиков они начали еще в 2009 году, в 2010 году посадили первый куст смородины. Сегодня Лариса Чуряева – собственник 130 гектаров земель. Они не выделены и находятся в общей долевой собственности.

Чуряевы покупали землю с запасом, чтобы развивать бизнес. Сейчас они всю продукцию продают переработчикам, а им хочется самим производить готовый продукт – ту же замороженную ягоду или джемы. Фермеры решили построить плодохранилище на пустом поле, которое считают своим, но их опередили.

– Сначала в прессе появились публикации, что в районе соседнего поселка Знаменка строится православный центр, – рассказывает Михаил. – Я не понимал, где это, и не придавал значения. Потом знакомые мне сказали, мол, на твоих землях идет церковная стройка, уже и крест православный в землю вкопан. Осенью 2018 года я приехал на место и ахнул, когда увидел вагончик, строителей, экскаваторы.

Чуряевы написали письмо в администрацию Орловского района с требованием остановить незаконное строительство и начали выяснять, кто строит православный комплекс на их землях. Оказалось, местная религиозная организация «Православный приход храма Сретения Господня поселок Вятский Посад».

Деловой помощник старца

Позже на сайте православного центра «Вятский Посад», открытого три года назад, появилась информация, что куратором строительства является некий Геннадий Цурков. Он же руководил и другой большой стройкой «Посада». Строительство огромного новодела на деньги таких крупных спонсоров, как «Газпром», также проходило со скандалами. Одновременно Цурков занимал пост помощника губернатора по религиозным вопросам.

– У него была своя транспортная компания, он влез в долги. А после той стройки закрыл все свои кредиты, построил себе роскошный дом, ездит на дорогих авто, – рассказывает Чуряев.

Геннадий Николаевич – личность колоритная, он позиционирует себя как православного, но не простого прихожанина, а приближенного, помощника схиархимандрита Илия (в миру Алексей Ноздрин) – духовника Патриарха Кирилла. Илия еще называют кремлевским старцем.

Илий живет на подворье Патриарха Московского и всея Руси в Подмосковье, но как уроженец Орловской области бывает на малой родине по вопросам, связанным с церковью. Настолько часто, насколько позволяет здоровье – кремлевскому старцу 88 лет.

Со слов предприимчивого Цуркова, именно старец выбрал поле под строительство церкви «Спорительница хлебов». Старца привозили в Орловский район на закладку первого камня церкви, он отслужил молебен на начинание благих дел и освятил землю, он же освящал церковные купола в декабре 2019 года.

Так ли уж хотел старец Илий, чтобы церковь построили именно на фермерском поле, Чуряевы не в курсе. Они вообще не уверены, что это его идея, и склонны считать, что старца используют.

Фото: Global Look Press

Землю дали в аренду задним числом

Земельные вопросы часто сложные и запутанные, а в случае с полем Чуряевых этих сложностей и путаницы еще больше. Лариса Чуряева не просто так не может выделить свою землю из общей долевой собственности и поставить ее на кадастровый учет. На кадастровом реестре стоит участок, который якобы принадлежит администрации Орловского района.

В 2006 году администрация создала фонд перераспределения земель и включила в него земли пайщиков, насколько законно – вопрос.

– Включите логику: зачем людям отказываться от своей земли? Некоторые бывшие сов-хозные земли администрация вообще присоединила к населенным пунктам, – возмущается Михаил.

Чуряевы неоднократно пытались разрешить ситуацию, и в районной администрации им обещали, что помогут. Когда храм «Спорительница хлебов» только начинали строить, им тоже пообещали уладить дело миром – дать другую землю под плодохранилище. Но обмен не состоялся.

– Мне после этого предложили просто пожертвовать свою землю церкви, я, конечно, отказался, – говорит Михаил. – Администрация незаконно задним числом выделила участок в 1,2 га, на котором стоит церковь, но это земли сельхозназначения и на них строить нельзя!

Чтобы поменять назначение земель, в феврале этого года в районе провели публичные слушания.

– Цурков привез целый автобус прихожан, но они сидели недолго, поняли, что их это не касается, и ушли, – говорит Чуряев. – А сабуровские начали задавать неудобные вопросы, и тогда ушли организаторы.

Сабуровские, которых никто в этой истории вообще ни о чем не спрашивал и не спрашивает, настроены лояльно к Чуряевым – фермеры дают работу, которую еще поискать в районе – и враждебно к тем, кто стоит за стройкой, называя их «попами».

– Не нужна нам эта церковь! – возмущается житель села Сабурово Сергей Побойкин. – И земля эта не администрации, а бывшие совхозные поля, там свеклу раньше сажали. Церквей у нас и так много в округе, люди их сами восстанавливают. Лучше бы эти деньги спонсорские детям на лечение отправили, а нам поликлиника нужна, дорога хорошая, интернета нормального нет, мобильная связь и та не всегда бывает.

Арбитражный суд отказал Чуряевым в иске. Они намерены бороться дальше, но иллюзий не питают.

– Знакомые шутят, мол, ты, Михаил, зашивай карманы, как бы тебе туда чего не напихали и дело уголовное не завели, – говорит Чуряев. – У нас тут, как мафия итальянская, правды не добьешься.

Фермеры обращались в Следственный комитет, прокуратуру и другие инстанции, в ответ – отписки. Да и какой смысл обращаться, когда на водружение куполов храма в поле приезжают областной прокурор, депутаты и другие ответственные лица? Не с проверкой, а поприсутствовать на великом событии.

По словам Патриарха Кирилла, три храма в сутки строит РПЦ. Как представишь на примере Чуряевых, какой ценой происходит это ударное храмостроительство в масштабах страны, становится даже как-то богобоязненно.

Материал вышел в издании «Собеседник» №12-2020 под заголовком «РПЦ в поле воин».

Источник

Строительство храма св. Иоанна Русского г.Орёл

ДОРОГИЕ БРАТЬЯ И СЕСТРЫ!

Схиархимандритом Илием (Ноздриным) благословлено строительство храма в честь св.праведного Иоанна Русского в Зареченском микрорайоне г.Орла. Проект храма в разработке, земля выделена.

Строительство храма св. Иоанна Русского г.Орёл запись закреплена

Православная Россия

Праведный Иоанн Русский
ДНИ ПАМЯТИ: 9 июня

Ро­дил­ся и кон­це XVII ве­ка в Ма­ло­рос­сии. Слу­жил сол­да­том в ар­мии Пет­ра I и участ­во­вал в рус­ско-ту­рец­кой войне. Был взят в плен. Тур­ки без­успеш­но пы­та­лись об­ра­тить его в му­суль­ман­скую ве­ру. Хо­зя­ин, ви­дя бес­стра­шие плен­ни­ка, пе­ре­стал его му­чить и при­нуж­дать от­речь­ся от пра­во­сла­вия, по­ру­чив сле­дить за ско­том.
Показать полностью. Здесь же в стой­ле бы­ла по­став­ле­на для Иоан­на по­стель. Несмот­ря на то, что окру­жа­ю­щие ча­сто из­де­ва­лись над Иоан­ном, ви­дя его усер­дие в ра­бо­те, свя­той не толь­ко про­дол­жал ста­рать­ся, но при слу­чае по­мо­гал хо­зя­е­вам в ра­бо­те и уте­шал в бе­де. Доб­ро­сер­де­чие свя­то­го при­шлось по ду­ше гла­ве до­ма. Он стал на­столь­ко до­ве­рять Иоан­ну и ува­жать его за чест­ность, что пред­ло­жил жить как сво­бод­но­му. Од­на­ко по­движ­ник пред­по­чел остать­ся на ко­нюшне, где ни­кто не ме­шал ему каж­дой но­чью мо­лить­ся Бо­гу. Ино­гда по но­чам он при­хо­дил для мо­лит­вы к хра­му ве­ли­ко-му­че­ни­ка Ге­ор­гия. В этом же хра­ме по празд­ни­кам он при­ча­щал­ся. Несмот­ря на свою бед­ность, все­гда по­мо­гал нуж­да­ю­щим­ся. Гос­подь явил через сво­е­го свя­то­го и яв­ные чу­де­са. Так, ко­гда хо­зя­ин на­хо­дил­ся в пу­те­ше­ствии в даль­них кра­ях, род­ствен­ни­ки очень го­ре­ва­ли, что он не участ­ву­ет в празд­нич­ной се­мей­ной тра­пе­зе. То­гда по тай­ной мо­лит­ве свя­то­го хо­зя­и­ну чу­дес­ным об­ра­зом бы­ло пе­ре­не­се­но блю­до с пло­вом с се­мей­но­го сто­ла. Блю­до бы­ло из фа­миль­но­го сер­ви­за, а плов был го­ря­чим. Пра­вед­ная кон­чи­на свя­то­го по­сле­до­ва­ла 27 мая 1730 го­да по­сле при­об­ще­ния Свя­тых Тайн Хри­сто­вых. Хо­зя­ин по­звал свя­щен­ни­ков. На по­гре­бе­нии бы­ли все хри­сти­ане, жив­шие в Про­ко­пии. Через три с по­ло­ви­ной го­да бы­ли об­ре­те­ны его нетлен­ные мо­щи и пе­ре­не­се­ны в храм вмч. Ге­ор­гия. Но­во­го свя­то­го ста­ли по­чи­тать не толь­ко пра­во­слав­ные, но и ар­мяне, и тур­ки. В 1881 го­ду часть мо­щей бы­ла пе­ре­не­се­на в рус­ский Пан­те­ле­и­мо­нов мо­на­стырь на Афоне. Дру­гая часть в 1924 го­ду бы­ла по­ме­ще­на в хра­ме св. Иоан­на Рус­ско­го на ост­ро­ве Эв­бия, где на­хо­дит­ся и по сей день. К свя­тым мо­щам сте­ка­ют­ся па­лом­ни­ки со всей Гре­ции. Мно­гие го­во­рят о св. Иоанне как о мо­лит­вен­ни­ке и за­ступ­ни­ке за зем­лю рус­скую.

ПОЛНОЕ ЖИТИЕ ПРАВЕДНОГО ИОАННА РУССКОГО

Свя­той ис­по­вед­ник Иоанн Рус­ский ро­дил­ся в кон­це XVII ве­ка в Ма­ло­рос­сии и вос­пи­ты­вал­ся в бла­го­че­стии и люб­ви к Церк­ви Бо­жи­ей. По до­сти­же­нии зре­ло­го воз­рас­та он был при­зван на во­ин­скую служ­бу, слу­жил про­стым сол­да­том в ар­мии Пет­ра Пер­во­го и участ­во­вал в рус­ско-ту­рец­кой войне. Во вре­мя Прут­ско­го по­хо­да 1711 го­да Иоанн вме­сте с дру­ги­ми во­и­на­ми был взят в плен та­та­ра­ми, ко­то­рые про­да­ли его на­чаль­ни­ку ту­рец­кой кон­ни­цы. Тот при­вез рус­ско­го плен­ни­ка к се­бе на ро­ди­ну, в Ма­лую Азию, в се­ле­ние Про­ко­пий (по-ту­рец­ки Ур­кюп). Плен­ных во­и­нов-хри­сти­ан тур­ки ста­ра­лись об­ра­тить в му­суль­ман­ство: од­них уго­во­ра­ми и со­блаз­на­ми, дру­гих, бо­лее стой­ких, из­би­ва­ли и му­чи­ли. Свя­той Иоанн не пре­льстил­ся обе­щан­ны­ми зем­ны­ми бла­га­ми и му­же­ствен­но пе­ре­но­сил же­сто­ко­сти, уни­же­ния и по­бои. Его ча­сто му­чил хо­зя­ин в на­деж­де, что его раб при­мет му­суль­ман­ство. Од­на­ко свя­той Иоанн ре­ши­тель­но про­ти­вил­ся во­ле сво­е­го гос­по­ди­на и от­ве­чал: «Ни угро­за­ми, ни обе­ща­ни­я­ми бо­гат­ства и на­сла­жде­ний ты не смо­жешь от­кло­нить ме­ня от свя­той мо­ей ве­ры. Я ро­дил­ся хри­сти­а­ни­ном, хри­сти­а­ни­ном и умру». Сме­лые сло­ва и твер­дая ве­ра ис­по­вед­ни­ка, его бес­стра­шие и пра­вед­ная жизнь сми­ри­ли же­сто­кое серд­це гос­по­ди­на. Он пе­ре­стал му­чить и по­но­сить плен­ни­ка, не при­нуж­дал боль­ше к от­ре­че­нию от хри­сти­ан­ства, а за­ста­вил толь­ко уха­жи­вать за ско­том и со­дер­жать в по­ряд­ке стой­ло, в уг­лу ко­то­ро­го бы­ла по­стель свя­то­го Иоан­на.

С утра до позд­не­го ве­че­ра угод­ник Бо­жий слу­жил сво­е­му гос­по­ди­ну, доб­ро­со­вест­но ис­пол­няя все его при­ка­за­ния. В зим­нюю сту­жу и в лет­ний зной, по­лу­на­гой и бо­сой, он ис­пол­нял свои обя­зан­но­сти. Дру­гие ра­бы неред­ко из­де­ва­лись над ним, ви­дя его усер­дие. Пра­вед­ный Иоанн ни­ко­гда не сер­дил­ся на них, на­про­тив, при слу­чае по­мо­гал им в ра­бо­те и уте­шал в бе­де. Та­кое ис­крен­нее доб­ро­сер­де­чие свя­то­го при­шлось по ду­ше хо­зя­и­ну и ра­бам. Хо­зя­ин стал на­столь­ко до­ве­рять пра­вед­но­му Иоан­ну и ува­жать за чест­ность и бла­го­род­ство, что пред­ло­жил ему жить как сво­бод­но­му и по­се­лить­ся, где он сам по­же­ла­ет. Од­на­ко по­движ­ник пред­по­чел остать­ся в по­ме­ще­нии ко­нюш­ни, где каж­дую ночь мог бес­пре­пят­ствен­но под­ви­зать­ся в мо­лит­вен­ном уеди­не­нии, укреп­ля­ясь в доб­ре и люб­ви к Бо­гу и лю­дям. Ино­гда он по­ки­дал свое ти­хое убе­жи­ще и под по­кро­вом но­чи при­хо­дил к хра­му свя­то­го ве­ли­ко­му­че­ни­ка Ге­ор­гия, где на па­пер­ти усерд­но мо­лил­ся, пре­кло­нив ко­ле­ни. В этом же хра­ме по празд­ни­кам он при­ча­щал­ся Свя­тых Хри­сто­вых Та­ин.

В то же вре­мя пра­вед­ный Иоанн по-преж­не­му слу­жил сво­е­му гос­по­ди­ну и, несмот­ря на свою бед­ность, все­гда по­мо­гал нуж­дав­шим­ся и боль­ным и де­лил с ни­ми свою скуд­ную пи­щу.

В кон­це сво­ей мно­го­труд­ной и по­движ­ни­че­ской жиз­ни свя­той Иоанн за­не­мог и, чув­ствуя при­бли­же­ние кон­чи­ны, при­звал свя­щен­ни­ка, чтобы в по­след­ний раз по­лу­чить бла­го­сло­ве­ние на ис­ход. Свя­щен­ник, опа­са­ясь со Свя­ты­ми Да­ра­ми ид­ти в дом ту­рец­ко­го на­чаль­ни­ка, вло­жил Их в яб­ло­ко и без­опас­но пе­ре­дал пра­вед­но­му Иоан­ну. Про­сла­вив Гос­по­да, он при­ча­стил­ся Свя­тых Хри­сто­вых Тайн и ото­шел к Бо­гу. Пра­вед­ная кон­чи­на свя­то­го ис­по­вед­ни­ка Иоан­на Рус­ско­го по­сле­до­ва­ла 27 мая 1730 го­да. Ко­гда хо­зя­и­ну со­об­щи­ли, что раб Иоанн умер, он по­звал свя­щен­ни­ков и пе­ре­дал им те­ло свя­то­го Иоан­на, ко­то­рые по­греб­ли его по хри­сти­ан­ско­му обы­чаю. На по­гре­бе­ние со­бра­лись по­чти все хри­сти­ане, жив­шие в Про­ко­пии, и со­про­вож­да­ли те­ло пра­вед­ни­ка на хри­сти­ан­ское клад­би­ще.

Через три с по­ло­ви­ной го­да свя­щен­ник был чу­дес­но из­ве­щен во сне о том, что мо­щи свя­то­го Иоан­на пре­бы­ва­ют нетлен­ны­ми. Вско­ре свя­тые мо­щи пра­вед­ни­ка бы­ли пе­ре­не­се­ны в храм свя­то­го ве­ли­ко­му­че­ни­ка Ге­ор­гия и по­ло­же­ны в спе­ци­аль­ной ра­ке. Но­вый угод­ник Бо­жий стал про­слав­лять­ся неис­чис­ли­мы­ми бла­го­дат­ны­ми чу­де­са­ми, из­вест­ность о ко­то­рых рас­про­стра­ни­лась в от­да­лен­ные го­ро­да и се­ле­ния. Ве­ру­ю­щие хри­сти­ане из раз­ных мест при­хо­ди­ли в Про­ко­пий для по­кло­не­ния свя­тым мо­щам Иоан­на Рус­ско­го и по­лу­ча­ли по его свя­тым мо­лит­вам бла­го­дат­ные ис­це­ле­ния. Но­во­го свя­то­го ста­ли по­чи­тать не толь­ко пра­во­слав­ные хри­сти­ане, но и ар­мяне, и тур­ки, об­ра­ща­ясь с мо­лит­вен­ным про­ше­ни­ем к рус­ско­му свя­то­му: «Раб Бо­жий, не обой­ди нас сво­ей ми­ло­стью».

В 1881 го­ду часть мо­щей свя­то­го Иоан­на бы­ла пе­ре­не­се­на в Рус­ский мо­на­стырь свя­то­го ве­ли­ко­му­че­ни­ка Пан­те­лей­мо­на ино­ка­ми Свя­той Афон­ской Го­ры, до это­го чу­дес­но спа­сен­ны­ми угод­ни­ком Бо­жи­им во вре­мя опас­но­го пу­те­ше­ствия. На сред­ства это­го мо­на­сты­ря и жи­те­лей Про­ко­пия в 1886 го­ду на­ча­то стро­и­тель­ство но­во­го хра­ма, так как храм свя­то­го ве­ли­ко­му­че­ни­ка Ге­ор­гия, где на­хо­ди­лись мо­щи свя­то­го Иоан­на, об­вет­шал.

15 ав­гу­ста 1898 го­да был освя­щен но­вый храм во имя свя­то­го Иоан­на Рус­ско­го, по бла­го­сло­ве­нию Все­лен­ско­го Пат­ри­ар­ха Кон­стан­ти­на V, Ке­са­рий­ским мит­ро­по­ли­том Иоан­ном.

В 1924 го­ду жи­те­ли Про­ко­пия Ке­са­рий­ско­го, пе­ре­се­ля­ясь на ост­ров Эв­бею, пе­ре­нес­ли с со­бою и мо­щи свя­то­го Иоан­на Рус­ско­го. Несколь­ко де­ся­ти­ле­тий они на­хо­ди­лись в хра­ме свя­тых рав­ноап­о­столь­ных Кон­стан­ти­на и Еле­ны в Но­вом Про­ко­пии на Эв­бее, а в 1951 го­ду пе­ре­не­се­ны в но­вый храм во имя свя­то­го Иоан­на Рус­ско­го, к ко­то­ро­му сте­ка­ют­ся ты­ся­чи па­лом­ни­ков из всех угол­ков Гре­ции, осо­бен­но в день его па­мя­ ти, 27 мая. Пра­вед­ный Иоанн Рус­ский ши­ро­ко по­чи­та­ет­ся на Свя­той Го­ре Афон, осо­бен­но в Рус­ском Пан­те­ле­и­мо­но­вом мо­на­сты­ре.

Источник